JUNGIAANS INSTITUUT

INSTITUUT VOOR DIEPTEPSYCHOLOGIE

 
  Opleiding  
  Training  
  Consultancy  
  Seminars  
  Seminars / Workshops  
  Informatie  
  Over ons  
  Contact  
 
    

SEMINARS & WORKSHOPS

  AGENDA SEMINARS & WORKSHOPS 2013-2014
 

De seminars/workshops vinden plaats op zondag van 11.00 tot 16.00 uur op het Jungiaans instituut te Nijmegen
Studenten en afgestudeerden (Jungiaans instituut):
€ 55,- p.p.p.d.
Belangstellenden: € 65,- p.p.p.d.
06-10-2013 HET INTUÏTIEVE WETEN
Prof. dr. Hendrik Jan Houthoff (seminar, max. 70 deelnemers)
01-12-2013 DE INKA TRADITIE EN HET INDIVIDUATIEPROCES
Mevr. Dr.Selma Sevenhuijsen en mevr. Drs. Margo Kistemaker (seminar, max. 70 deelnemers)
12-01-2014 CREATIVITEIT EN PSYCHOPATHOLOGIE
Dr. Erik Thys
 (seminar, max. 70 deelnemers)
09-02-2014 DE BETEKENIS VAN SPIRITUALITEIT BINNEN DE PSYCHOTHERAPIE
Drs. Sander Videler MSc (seminar, max. 70 deelnemers)
09-03-2014 WAANZIN! PROGRESSIE OF REGRESSIE?
Dr. Wouter Kusters (seminar, max. 70 deelnemers)
06-04-2014 FATALE VROUWEN IN DE KUNST
Mevr. Drs. Karin Haanappel (seminar, max. 70 deelnemers)
13-04-2014 DIEPTEPSYCHOLOGIE BELICHT
Harry Rump (seminar, max. 70 deelnemers)

 

Zondag 06-10-2013

HET INTUÏTIEVE WETEN
Prof. dr. Hendrik Jan Houthoff

De seminars die ik in de loop der jaren gegeven heb waren steeds variaties op hetzelfde thema: intuïtief besef als basis voor gevoelens en associaties die in je opwellen zonder er bij na te denken. Ook dit seminar gaat hierover, nu als mijn persoonlijke zoektocht en wat me daarbij drijft. Via religieuze, filosofische, psychologische en biologische thema’s kom ik altijd weer uit bij hetzelfde centrale probleem: er zit iets goed fout in de uitgangspunten van ons mensbeeld. Het onder woorden brengen van iets dat zo vanzelfsprekend is vordert maar traag, maar ik blijf het proberen: ook deze dag weer.

Prof. dr. Hendrik Jan Houthoff
Hendrik Jan Houthoff (“HJ”, Amsterdam, 1943) studeerde geneeskunde en daarna wiskunde.
Hij deed onderzoek naar de ontwikkeling van de hersenen en promoveerde daarop cum laude,
waarna hij zich specialiseerde in de klinische pathologie. Tot 1989 had hij diverse functies aan
de academische ziekenhuizen en medische faculteiten van de Rijksuniversiteit Groningen en de
Universiteit van Amsterdam, de laatste tien jaar als hoogleraar. In die periode vervulde hij ook
een aantal bestuurlijke functies. Eén daarvan was het voorzitterschap van een landelijk on-line
databestand met patiëntengegevens voor medische specialisten, dat onder zijn leiding tot volledige
landelijke dekking uitgroeide. In 1990 richtte Hendrik Jan een biotech-bedrijf op, Kreatech
Biotechnology BV, dat hij leiding gaf als algemeen en wetenschappelijk directeur. Deze snel
groeiende business-to-business onderneming richt zich op geavanceerde diagnostische producten
voor de medische markt en de farmaceutische industrie. In zijn functies gaf hij leiding aan teams
van medewerkers die deze producten ontwikkelden, patenteerden, produceerden, vermarkten en er
licenties op verkochten. Hendrik Jan is met tussenpozen actief als coach, consultant en interim
manager. Zijn interesse gaat vooral uit naar mensen, als mens en als lid van een groep, die -
als ze later terugkijken op hun werkzaam bestaan - graag ‘de tijd van hun leven’ gehad hadden,
maar zich er nu soms maar moeizaam in schikken.


Zondag 01-12-2013

DE INKA TRADITIE EN HET INDIVIDUATIEPROCES
Mevr. Dr.Selma Sevenhuijsen en mevr. Drs. Margo Kistemaker


De Inkatraditie is een meer dan duizend jaar oude spirituele traditie die nog steeds naast het officiële katholieke geloof door miljoenen mensen in het Andesgebied van Zuid-Amerika wordt aangehangen. De essentie ervan is door mondelinge overlevering tot de dag van vandaag bewaard gebleven. Gebruik makend van metaforen uit de landbouw (door de eeuwen heen de belangrijkste bron van levensonderhoud van de indiaanse bevolking) beschrijft de traditie de mogelijkheid ons volle potentieel als mens tot bloei te brengen door een aantal stappen van ontwikkeling van bewustzijn te doorlopen. Dit proces verloopt vanaf een basisniveau van onbewust functioneren via zes stappen naar het niveau van verlichting, en mogelijk nog tot een zevende goddelijk niveau van bestaan. Energetische oefeningen zijn de initiaties die dit proces in gang zetten en het verloop ervan ondersteunen. Zowel in de soort oefeningen als in de niveaus van bewustzijn van de Inkatraditie zijn bijzondere parallellen te ontdekken met het door Jung beschreven individuatieproces. Het lijkt erop dat zowel Jung als de Inkaspiritualiteit processen beschrijven die dicht bij een universele menselijke spirituele beleving liggen. Daarmee wordt het begrijpelijk dat dit proces van verwerkelijking van het Zelf in verschillende culturele situaties op een soortgelijke wijze is benoemd.

In de middag zullen de Peruaanse antropoloog Don Juan Nuñez del Prado en zijn zoon Ivan een presentatie houden over de overeenkomsten van het Inkamodel van persoonlijke groei en het individuatieproces van Jung.

Voorafgaand daaraan zal Margo Kistemaker in de ochtend de basisbegrippen uit de Inkatraditie behandelen en de deelnemers leiden in de basale energetische oefeningen.  Selma Sevenhuijsen zal een korte presentatie houden over haar werk met de zeven niveaus van bewustzijn.

Mevr. Dr.Selma Sevenhuijsen
Selma Sevenhuijsen is voormalig hoogleraar Vrouwenstudies en docent bij het Jungiaans Instituut en Kenniscentrum Pansophia. Sinds tien jaar verzorgt zij workshops, lezingen en trainingen over het labyrint als spirituele weg. Zij heeft alle inwijdingen bij Juan en Ivan Nuñez del Prado gevolgd, en gebruikt de inzichten daarvan in haar werk in Italië, waar zij onderzoek doet naar de spiritualiteit van de Etrusken en degenen die na hen kwamen. Ook verzorgt zij lezingen en workshops over de 7 fasen van spirituele groei.

Mevr. Drs. Margo Kistemaker
Margo Kistemaker (1956) is klinisch psychologe en geeft sinds 20 jaar trainingen en een driejarige opleiding in het werken met energie, spiritualiteit en imaginatie in haar school INEEN. Sinds zij kennis maakte met de Andestraditie in 2002 is zij de lessen gaan baseren op deze oude kennis. Margo ontving alle inwijdingen bij Juan en organiseert sinds 2007 de jaarlijkse bezoeken van Juan en Ivan aan Nederland. Ook werkt zij met energetische opstellingen en geeft individuele consulten.

Juan Nuñez del Prado
Juan Nuñez del Prado (1945) is Peruaans antropoloog en vierde niveau Inkapriester. Tot in de jaren ’90 was hij professor aan de Universiteit van Cuzco. Van 1979 tot 1989  was Juan leerling van de inheemse Inka-meester Don Benito Qoriwaman. Daarnaast studeerde hij bij diverse Inkaleraren. Juan geeft workshops over de Inkatraditie in Zuid- en Noord-Amerika en in Europa. Sinds1999 bezoekt hij jaarlijks twee weken ons land voor het geven van zijn lessen. Zijn zoon Ivan (1972) is opgegroeid met de Inka spiritualiteit en werkt sinds acht jaar samen met zijn vader.


Zondag 01-12-2014

CREATIVITEIT EN PSYCHOPATHOLOGIE
Dr. Erik Thys
 

Informatie volgt z.s.m.

Dr. Erik Thys



Zondag 09-02-2014

DE BETEKENIS VAN SPIRITUALITEIT BINNEN DE PSYCHOTHERAPIE
Drs. Sander Videler MSc

Psychologie en spiritualiteit kunnen opgevat worden als twee wegen naar het Zelf.
Langs dieptepsychologische weg daalt de mens steeds dieper in het persoonlijk en collectief onbewuste af om zo dichter bij zichzelf te komen. Dit is de persoonlijke ontwikkelingsweg, ook wel het ‘dalend pad’ genoemd, welke veelal in het Westen wordt onderwezen.
Langs spirituele weg zoekt de mens verbinding met eveneens onbewuste delen van zichzelf. Niet door zich steeds meer vanuit het ego met onbewuste lagen van de psyche te verbinden, maar door het ego te transcenderen. Dit is de transpersoonlijke of transcendente weg, ook het ‘klimmend pad’ genoemd, welke oorspronkelijk met name in het Oosten is bewandeld.
Door de jaren heen hebben pioniers als Ken Wilber, Roberto Assagioli en andere therapeuten en gurus geprobeerd de beide paden – persoonlijk en transpersoonlijk – met elkaar te verbinden in één model. Tijdens dit seminar worden het dieptepsychologisch en transpersoonlijk of spiritueel perspectief met elkaar verbonden aan de hand van verschillende van deze modellen. Ook wordt ingegaan op de vraag hoe spirituele tradities binnen de analytische psychologie gebruikt kunnen worden en hoe niet (wanneer spiritualiteit een vorm van dissociatie is). 

Drs. Sander Videler MSc
Sander Videler is afgestudeerd aan het Jungiaans Instituut. Naast het werken als analytisch therapeut in zijn praktijk in Eindhoven, is hij al jaren bezig de verbinding tussen dieptepsychologie en spiritualiteit te onderzoeken. Sander heeft hierover enkele boeken geschreven, waaronder ‘Het wezen van de mens’, ‘Leef! Het verhaal van Ego’ en ‘De weg naar je ware Zelf’. Daarnaast geeft Sander lezingen over de verbinding tussen psychologie en spiritualiteit.

Zie ook: www.sandervideler.nl


Zondag 09-03-2014

WAANZIN! PROGRESSIE OF REGRESSIE?
Dr. Wouter Kusters

Het beeld van de waanzinnige heeft in de media en cultuur een januskop; enerzijds fascineert de gek en wordt hem ondraaglijke genialiteit toegeschreven, anderzijds wordt de waanzin beschouwd als terugkeer uit de cultuur naar de natuur, uit de volwassenheid naar het kinderlijke. In de psychoanalyse is waanzin hetzij regressie naar een pre-oedipale fase (Freud), hetzij progressie doordat na een fase van tijdelijke verwarring plaats wordt gemaakt voor een hoger zelf (Jung). In de fenomenologische traditie bepleit Louis Sass, tegen de gangbare psychiatrie, dat de schizofrene ervaring in plaats van primitief of archaïsch juist ‘hyperreflectief’ is en een doorgeschoten vorm van gedistantieerd hyperintellectualisme. De transpersoonlijke psychiatrie ten slotte dankt zijn bestaansrecht aan de gedachte dat sommige psychoses eigenlijk ‘doorbraken’ zijn naar hogere bewustzijnsniveaus, terwijl andere enkel regressief zouden zijn (bijv. Nelson, Grof).

Voor de praktijk is dit belangrijk: beoordelingen van psychoses als regressief of progressief impliceren keuzes voor verschillende soorten behandelingen (bijvoorbeeld, medicinaal versus psychotherapeutisch). Wouter Kusters zal de nuances en subtiliteiten zoeken in dit debat tussen progressie en regressie en uiteenzetten hoe de predikaten van vooruitgang en achteruitgang zowel iets verhelderen van de waanzin zelf, als van degenen die haar proberen te definiëren.

Dr. Wouter Kusters
Wouter Kusters is filosoof, schrijver en taalwetenschapper. Hij werkt als secretaris van de Stichting Psychiatrie en Filosofie (www.psychiatrieenfilosofie.nl) en schrijft over de filosofie van de psychose. In 2004 verscheen zijn met de Socrateswisselbeker bekroonde boek “Pure Waanzin; zoektocht naar de psychotische ervaring”, en in 2007 “Alleen; Berichten uit de Isoleercel”. De laatste jaren werkt hij aan zijn magnum opus, Filosofie van de Waanzin, dat begin 2014 verschijnt.
 

Zondag 06-04-2014

FATALE VROUWEN IN DE KUNST
Mevr. Drs. Karin Haanappel

In de tweede helft van de 19e eeuw komt het thema van de fatale vrouw op in de Europese cultuur. Je ziet haar verschijnen in de beeldende kunsten, literatuur, muziek en theater. De fatale vrouw is geen werkelijk bestaand persoon, maar een fictief personage. Het is het product van een collectieve fantasie van mannen over vrouwen, ontstaan in de tijdgeest van het fin-de-siècle. Henk van Os wist het heel treffend te zeggen "De fatale vrouw is in principe een mannenprobleem". Tijdens dit seminar zullen we een blik werpen op deze fictieve vrouwen die voorgesteld worden als sfinxen, Salomé's, Judith's, Cleopatra's, Circe's, Helena's en Medea’s  en door verschillende kunstenaars uit Europa zijn vereeuwigd. Het is intrigerend om te zien hoe historische en mythologische vrouwen, die in vroegere tijden vaak een heel andere rol speelden, tegen het einde van de 19e eeuw vooral worden opgevoerd omdat ze mannen met hun sensualiteit en seksualiteit ten gronde zouden hebben gericht. Wat is de psychologische lading van het begrip fin-de-siècle en hoe ontstaat juist in deze periode de beeldvorming van de fatale vrouw? Wat betekent deze collectieve fantasie voor het man/vrouw beeld aan het einde van de 19e eeuw en in hoeverre is daar vandaag de dag nog iets van te merken? Kortom een seminar met prachtige kunstwerken, dramatische verhalen, een psychologische insteek en een stukje gendergeschiedenis.

Mevr. Drs. Karin Haanappel
Drs. Karin Haanappel (1968) studeerde Kunstgeschiedenis en Algemene Letteren aan de Universiteit Utrecht. Zij studeerde af, in beide studierichtingen, op het leven en oeuvre van de Franse beeldhouwster Camille Claudel (1864-1943).  Al bijna 20 jaar draagt zij met groot enthousiasme de kunst- en cultuurgeschiedenis over in binnen- en buitenland. Naast docent is zij ook auteur van ‘Het Parijs van Isis’ (2010) en ‘Herstory of Art’ (2012). In 2014 zal, ter gelegenheid van de 150e geboortedag van Camille Claudel, haar biografie verschijnen.


 
Zondag 13-04-2014 

DIEPTEPSYCHOLOGIE BELICHT
Harry Rump

De dieptepsychologie bestrijkt een terrein dat loopt van Freud tot heden. Dieptepsychologie is ontstaan door observaties van het menselijk gedrag. Freud stelt vast dat psychisch en bewust niet hetzelfde betekenen. Er zijn in het zieleleven namelijk vele verschijnselen die zeker psychisch zijn en toch onbewust. Bewustzijn is dus slechts een kwaliteit, een eigenschap, die het psychische kan bezitten of missen.
De dieptepsychologie stelt dat het oplossen van problemen enkel kan door tot de onbewuste stuwkrachten, het diepere door te dringen met behulp van de analyse van de psychische verschijnselen. Maar wat wordt dan verstaan onder het diepere en kunnen we wel praten over onbewust, want hoe kan het dan ooit bewust worden?
In het kader van het streven naar efficiëntie, wetenschappelijkheid, spiritualiteit, humaniteit, etc. zijn "veel kinderen met het badwater weggegooid". Toch is er door de eeuwen heen overeind gebleven dat er een confrontatie moet plaatsvinden met een eigen deel. Om te komen tot innerlijke rust en evenwicht, is het bestuderen van de manier waarop de mens zich manifesteert niet genoeg. Het is van wezenlijk belang te ontdekken hoe we als mens psychisch functioneren om duidelijk te krijgen waardoor de veruiterlijkingen plaatsvinden.
Tijdens dit seminar komt aan de orde hoe de dieptepsychologie is ontstaan, hoe het verloop is geweest en wat de waarde hiervan is in de huidige tijd en voor de toekomst. Wat verder ter sprake komt zijn de uitgangspunten die behoren bij de dieptepsychologie en wat dieptepsychologie is als geesteswetenschap in de werkelijke betekenis van dit woord.

Harry Rump
Harry Rump stond aan de wieg van de ontwikkeling van de huidige hypnotherapie in
Nederland. Hij
deed jarenlang onderzoek naar de dynamiek van de menselijke geest, die hij heeft uitgezet in een "model".
Op basis van zijn kennis en ervaring in de analytische therapie, richt hij zich ook op het raakvlak tussen management en psychoanalyse. Hij  is de oprichter en directeur van het Jungiaans instituut in Nederland, en oprichter en directeur van JIM-training, coaching, consultancy. Hij werkt als docent, analytisch therapeut en senior consultant. Hij is auteur van diverse boeken.