19 SEPTEMBER 2010
DE HELENDE WERKING VAN MUZIEK EN DANS
Mevr. drs. Charlotte Querido

Eendaagse training mede geïnspireerd op Paulo Coelho’s boek “De heks van Portobello” In de training, die verzorgd wordt op het Jungiaans instituut, zal de dans centraal staan als middel voor persoonlijke groei en ontwikkeling. Charlotte Querido zal vanuit haar jarenlange ervaring en inzichten in het therapeutisch werken met dans en muziek de training begeleiden. Door de eeuwen heeft de mens gebruik gemaakt van de dans om rituelen te ondersteunen, geluk en plezier te uiten en contact te maken met zijn diepere Zelf. In het boek van Paulo Coelho danst het jonge meisje en verbindt zich met het leven in- en buiten zich, ter ondersteuning van haar eigen proces naar individuatie en heelheid. Een proces of reis die wij allen, bewust of onbewust gaan. Het centrale thema in deze training is groei en individuatie. De volgende thema's zullen aan bod komen:
“hoe sta ik in het leven”.
“wat vraagt het leven nu van mij”.
“het mannelijke en het vrouwelijke”.

Let op, dit is een workshop voor maximaal 30 personen, prijs voor iedereen (ook studenten) 65,-

10 OKTOBER 2010
LIEFDE, EMOTIES EN ZINGEVING
Mevr. Prof. Dr. Iteke Weeda

Liefde, relaties, communicatie, emoties; ze geven het leven betekenis, zowel aan de zonnige zijde als aan de meer donkere kanten ervan. Hoe gaan we met onze ervaringen en beleving ervan om? Daarbij zijn de polen 'mannelijk'/Yang en 'vrouwelijk'/Yin, die ieder mens innerlijk tot evenwicht tracht te brengen, van groot belang. Hoe uit zich dat in man/vrouw­verschillen en wat kunnen we al spiegelend van elkaar leren? Wat is de betekenis van gevoelens en emoties voor onze innerlijke ontwikkeling, en wat kan verstaan worden onder een adequaat ‘emotie-management’?

De liefde - zoals zij in onze westerse samenleving wordt beschouwd en de veranderingen die mede onder invloed van oosterse inzichten daarin optreden - komt uitvoerig aan bod. Onderwerpen daarbij zijn:

* liefde en vriendschap * liefde en verliefdheid
* liefdesenergie * liefdesverdriet
* liefdesrituelen * sleurliefde * liefde bedrijven
* liefde op ego- en op zielsniveau
* liefde op het eerste gezicht * onmogelijke liefde
* zielsverwantschap * tweelingzielen
* liefde in meervoud * liefde in veelvoud
* lessen van de liefde * liefde en bewustzijn  

Prof. Dr. Ir. Iteke Weeda

Iteke Weeda is sociologe en emeritus hoogleraar emancipatie­vraagstukken. Ze publiceerde op het gebied van liefde, relaties, huwelijk en echtscheiding; vriendschap, intimiteit en erotiek in persoonlijke relaties en op het werk. In 1996 kwam onder haar redactie het boek 'Spiritualiteit en Wetenschap' (Anthos) uit, in 2007 verscheen haar boekje 'Liefde in vele facetten' (Servire) en in 2008 ‘De Yinfactor; managers over de menselijke maat’ (Paradigma, mede-auteur Rob Schippers).           


21 NOVEMBER 2010
pOPPENSPEL, VERBANNEN GESTALTEN EN MAATSCHAPPELIJKE LEEGTE
Dr.Herbert van Erkelens

In inheemse culturen is het onbewuste een levende werkelijkheid die door kunstenaars wordt verbeeld en in de religieuze beleving is geïntegreerd. De westerse cultuur heeft de gestalten uit het onbewuste grotendeels uit de wetenschap en uit de religie verbannen. Toch kunnen ook wij behekst zijn of achtervolgd worden door trauma- of tweelinggeesten. Jan van Erkelens en Henk Boerwinkel hebben als poppenspelers het onbewuste verbeeld in talrijke gestalten die korte tijd in hun theater tot leven komen. Maar waarom mogen die verder niet meedoen aan het maatschappelijk leven? In het werk van grafisch kunstenaar Peter Birkhäuser komen we de verbannen gestalte van God tegen die zich uit een kleurloze industriestad terugtrekt. In de dromen van Pauli komen we de geest der materie tegen die in de wetenschap wil terugkeren. Wanneer zal de verbinding met het onbewuste ook maatschappelijk tot stand komen? Herbert van Erkelens hoopt het antwoord op die vraag te kunnen geven. 

Dr. Herbert van Erkelens
Dr. Herbert van Erkelens (Alkmaar, 1952) studeerde theoretische fysica en promoveerde op een kosmologisch onderwerp aan de Universiteit van Amsterdam. Daarna verliet hij dit vakgebied om zich te wijden aan de relatie tussen natuurkunde, dieptepsychologie en religie. Aan de Vrije Universiteit hield hij zich enige jaren bezig met de kernwapenproblematiek en de relatie tussen kwantumfysica en godsbeeld. Op aanraden van Marie-Louise von Franz verdiepte hij zich in de ongepubliceerde nalatenschap van Wolfgang Pauli. Deze beroemde theoretisch fysicus is de dromer uit Jungs Psychologie und Alchemie. Samen met de Jungiaanse analytica Eva Wertenschlag duidde Van Erkelens vele nog onbekende dromen van Pauli die als kernthema een nieuwe alchemie hebben. Beiden werkten tevens mee aan de tv-documentaires Passions of the Soul van regisseur Philip Engelen. Deze documentaires over de wereld van Jung werden in de herfst van 1991 door de IKON uitgezonden. Eind 1995 publiceerde Van Erkelens “Het spel van de wijsheid” (Kok/Agora) dat nader op het werk van Jung, Pauli en Von Franz met betrekking tot synchroniciteit ingaat. Momenteel is hij free-lance journalist op het gebied van wetenschap en levensbeschouwing. Zijn interesse gaat uit naar het oude Egypte en de joodse mystiek.

23 JANUARI  2011
dE ONTSLUIERENDE KRACHT VAN PENELOPE
Mevr. Drs. Eileen Horvers

DE ONTRAFELENDE KRACHT VAN PENELOPE 

“Ik ben Penelope, vrouw van Odysseus, de toornende. Al 19 jaar is hij van huis op zoek naar zichzelf. Hij verlangt er hevig naar weer thuis te komen. Ik ben een vrouw, die zich geroepen voelt het pad van de heldin te gaan.”

“Ik ben Penelope, moeder van Telemachos, onze zoon. Ik heb hem vanuit de waarden integriteit, zelfvertrouwen en innerlijke kracht proberen op te voeden.”

 “Ik ben Penelope, metafoor voor de spoel waaromheen Klotho de levensdraad heeft gewonden. Door mijn inslag in de schering van de tijd wordt het leven tot een uniek patroon geweven.”

“Ik ben Penelope, beschermelinge van De Godin, Athena, die inspireert tot waarachtigheid en wijsheid, de voorbode van Sophia.”

"Ik ben Penelope, die het visionaire vermogen in Homeros stem geeft, een groot ziener van verleden, heden en toekomst en de eerste tragediedichter. Hij heeft met zijn werk niet de waarden van het huidige patriarchaat voor ogen gehad, maar evenwaardigheid tussen man en vrouw. In zijn werk ligt het mystieke pad naar heelheid en verbinding besloten.”

 “Ik ben Penelope. Wie naar mij verlangt, verlangt er naar versluierende patronen te ontrafelen en thuis te komen in zichzelf. Luister naar mijn visie op de verbeelding van de collectieve weg naar een bewust zijn van de (Europese) mens en laat de klanken resoneren in uw ziel.”



06 FEBRuari 2011
lICHTVOETIGHEID EN ZWAARTE VAN ZIELEKRACHTEN
bij Russische en Oost-Europese denkers en kunstenaars.
Drs. Ko Vos Phd

In bijeenkomsten van dieptepsychologen kan men vernemen dat in plaats van het zich verdiepen in psychologische studies men zich kan laten onderrichten door literatuur en kunst. Voor deze zondag wil ik met de deelnemers aan het seminar de zeggingskracht van Russische en andere Oost-Europese inspirators over de ziel en haar werkingskracht beschouwen. Naast Poesjkin, Gogal, Tsechov, Gorki, Bolgakow zullen de intrubes  van Dostojewski en Tolstoj naar voren gebracht worden. De verkenning van Nabokov en Brodsky Kandinsky als proleet van het modernisme in de schilderkunst, geeft uitdrukking aan een vorm van spiritualiteit. Chagall bewoog het spirituele vanuit bijbelse, messische en chassididische bevlogenheid. De bijna vergeten filosoof Solovjov met zijn verwijzing naar hoglse liefde zal in deze zoektocht betrokken worden evenals Rilke die door Lou Salomé geëerd wordt wegens diens hoogst vrouwelijke ziel in een man.

 
Drs. Ko Vos Phd.
Ko Vos studeerde psychologie, sociologie en politicologie. Hij werkt als docent aan de Hogeschool Zeeland te Vlissingen en doceert de vakken psychologie, management-vaardigheden, organisatie en bedrijfsethiek. Daarnaast is hij werkzaam aan verschillende opleidingen waar hij trainingen en
colleges verzorgt op het gebied van persoonlijke groei en relatietherapie, transpersoonlijke ontwikkeling, oosterse en westerse filosofie en droom proceswerk. Hij werkt als therapeut in het omgaan met levensvragen en relatieproblematiek.      
Ko schreef een dissertatie met als onderwerp Jung and Sunner, een vergelijkende studie tussen de inzichten van Jung en een Ethiopische filosofie.     


20 FEBRUARI 2011
lICHT OP DE ZWARTE MADONNA
Mevr. Dr. Anine van der Meer

Voordat de mensen zeiden ‘Onze Vader die in de hemel zijt’ zeiden ze ‘Onze Moeder die in de aarde zijt’. De zwarte Madonna is een verschijningsvorm van de oude aarde-moeder.  Zij maakt tegenwoordig een revival mee. Mensen en met name vrouwen uit niet-westerse en westerse culturen voelen zich tot haar aangetrokken. Dat komt omdat zij aan de basis staat van natuur- en wereldreligies. Zij is een multireligieus symbool dat volken en culturen universeel aanspreekt. Maar dat is niet alles: Zij spreekt mensen aan op individueel niveau.  Want zij is een afspiegeling van de eigen ziel waarin donker en licht samen komen. Zij brengt  in contact met de duistere kant van de ziel. Zij helpt iemand het donker in te gaan, dit te accepteren en soms donker in licht te transformeren; zij helpt bij het bewustwordingsproces. Haar beelden zijn vaak androgyn of man-vrouwelijk. De zwarte madonna belichaamt het in elkaar stromen van mannelijk en vrouwelijk in menselijk. Zij brengt de mens op een hogere trap van bewustzijn omdat zij vanuit haar zwarte lijf het lichtkind of het Christusbewustzijn baart.

 Waarom is zij zwart? Is zij donker geblakerd door de vele kaarsen die men voor haar brandt? Is zij zwart omdat een donkere oermoeder Eva oorspronkelijk uit Afrika stamde? Is zij bruinverbrand door de zon, zoals de donkere Sjoelamiet uit het Hooglied stelt? Of is zij donker en ondoorgrondelijk, omdat de grot waarin men haar vereert donker en diep is?

 Dr Annine E. G. van der Meer is godsdiensthistoricus en theoloog. Zij promoveerde in 1989 bij Professor Gilles Quispel op gnosis en de vrouwelijke kant van God in het oerchristendom. Op 12 september 2009 is haar nieuwste boek uitgekomen met als titel Venus is geen Vamp. Het vrouwbeeld in 35.000 jaar venuskunst. Op 6 september 2008 verscheen haar  boek Van Sophia tot Maria. De wedergeboorte van de verborgen Moeder in de 21^e eeuw, een boek over de vrouwelijke kant van God in joden- en christendom. Voorjaar 2006 verscheen ‘Van Venus tot Madonna, een verborgen geschiedenis’.  Dit boek is een speurtocht naar de verborgen vrouwelijke kant van God. Archeologie, kunst, mythen en hymnen worden onderzocht om het verloren beeld terug te vinden.

Zij is de oprichtster en voorzitter van Academie PanSophia kenniscentrum matriarchaat en eenheidsbewustzijn.De Academie stelt zich onder andere ten doel de vrouwelijke kant van God, de vrouwelijke waarden en de bijdragen van vrouwen in oude en hedendaagse culturen te (her)ontdekken en uit te dragen en dit met mannelijke waarden te integreren.
Zie www.AcademiePanSophia.nl. Haar eigen werk wordt in beeld gebracht op haar eigen website   www.anninevandermeer.nl

06 MAART 2011
HYPNOSE BINNEN DE ANALYTISCHE THERAPIE
Harry Rump

Hypnose werd vroeger voornamelijk gebruikt om door middel van suggestie genezingen te bewerkstelligen. Door de eeuwen heen is binnen de gezondheidszorg altijd wel gebruik gemaakt van de suggestieve kracht van hypnose. Tegenwoordig wordt het op verschillende manieren gebruikt, zowel binnen de gedragstherapie als de analytische therapie.

Hoe werkt hypnose eigenlijk? Weet je echt niet wat je doet? Moet je speciaal gevoelig zijn? Wat zijn de mogelijkheden?   

Tijdens deze workshop wordt ingegaan op de hypnose in zijn algemeenheid, de historische achtergronden en het gebruik binnen de therapie. Dit alles wordt verduidelijkt  met praktisch oefeningen.

Harry Rump

Harry Rump stond aan de wieg van de ontwikkeling van de huidige hypnotherapie in Nederland en doceert reeds vele jaren de werkwijze van analytische therapie. Hij bestudeerde de ontwikkeling van de analytische therapie en de wetten van de cosmos. Deze studies tezamen met zijn jarenlange therapeutische ervaring hebben er toe bijgedragen dat hij een model heeft ontwikkeld, dat een belangrijke bijdrage levert aan de diagnostisering t.a.v. het psychodynamisch en energetisch functioneren van de mens, waar het gaat over de werking van zielsprocessen.

Verschenen bij Uitgeverij Jungiaans instituut; Opgesloten in de schaduw. Een archetypische bepaling van menstypen (2000). Analytische therapie. De therapiestructuur bij de psychotische organisatie (2003). Complexen theorie. Theorie en functie van complexen (2005). Strijden of leiden. Jungiaans individuatie management J.I.M. ®, voor een transparante volwassen organisatie (2009).


20 MAART 2011
DE GOEROE EN DE INNERLIJKE MEESTER
Drs. Hein Stufkens

In het Westen is het respect voor spirituele leraren niet zo vanzelfsprekend als in Oosterse tradities het geval is. Voor al onze problemen gaan we naar een deskundige, maar als onze ziel om zorg vraagt, dan worden we ineens verstokte doe-het-zelvers. De drempel om naar een therapeut te stappen is voor veel mensen al hoog. Maar woorden als ‘meester’ of  ‘goeroe’ roepen meestal helemaal een flinke weerstand op. Is dat terecht? Zou je ook nooit meer je auto naar de garage brengen als je weet dat er onder de garagehouders ook oplichters zijn? Wat is een meester of goeroe eigenlijk? Daarover gaat dit seminar. 

Het begrip ‘meester’ zou je op drie niveaus kunnen bezien.
Het eerste is dat van de Meester als archetype. In deze zin staat meester voor het Zijn zelf, het Leven met een hoofdletter.
Het tweede is dat van de meester, de leraar, zoals die in de gestalte van een mens op onze weg komt: de meester die, zoals Jezus, kan zeggen: ‘Ik bén het Leven’, omdat hij een incarnatie is van het transcendente.
Het derde niveau is dat van de innerlijke meester: het vermogen in ieder van ons om die eeuwige meester, het archetype, het goddelijke, in de concrete incarnatie van de mens die wij zijn, gestalte te geven.

Een betrouwbare meester verwijst de leerling altijd naar diens eigen innerlijke meester: naar het eenheidsbewustzijn (het Christusbewustzijn, het Boeddhabewustzijn) dat in ieder van ons kan ontwaken. Elke echte goeroe weet dat dit uiteindelijk de bedoeling van heel zijn onderricht is.

In dit seminar zullen we de verschillende aspecten van de meester aan de orde stellen, en ook bespreken hoe we beter kunnen gaan luisteren naar de meester in onszelf.

Aanbevolen literatuur:

K. von Dürckheim: ‘De roep om een meester – de meester in ons.
H.Stufkens: ‘De Goeroe’ (roman).

Wat inspireert de mens om te worden wie hij is? Wat heb je daarvoor nodig? Welke bron(nen) in jezelf en om je heen ga je aanboren om in het centrum van jezelf te komen? Om in beeld te komen, bij jezelf, bij de ander? Welk beeld heb je van jezelf?

Inspiratie gaat niet via het hoofd, maar via het hart. Bij het lezen van een boek, bij het luisteren naar muziek of bij het maken van een schilderij verbinden woorden, klank en kleuren zich met beelden. Deze beelden zijn individueel én collectief, dus archetypisch. Ze zitten ín je en zijn buiten je. Ze inspireren – om te voelen, te reflecteren, stil te zijn; om te zíjn. In dit seminar zullen beelden als een rode draad door de dag heenlopen, als een verinnerlijking of juist een naar buiten komen van ieders eigen reis van de held. Uitgangspunt hierbij is mijn boek “Wanneer leegte ruimte wordt” en de door mij ontwikkelde “Zielsdriftkaarten”.

Deze kaarten zijn een verbeelding van het individuatieproces, al eeuwenlang beschreven en beleefd als de reis van de held. Deze reis kent de volgende fases: de fase van Aanvang (de Roep, door Joseph Campbell in zijn boek “De held met de duizend gezichten” genoemd: Vertrek), de fase van Schaduw (Woestijn, Inwijding), de fase van Heling (Transformatie, de witte zuivering) en de fase van Heelwording (Integratie, Terugkeer).

Op deze dag neem ik de toehoorder mee op deze reis. Dit doe ik aan de hand van moderne en eeuwenoude beelden uit de muziek, kunst, literatuur en poëzie. Onder andere door middel van meditatie zullen onze eigen beelden gestalte krijgen.

Mevr. Mr. Eefke van der Drift, Bachelor of Arts 

Eefke van der Drift (1973) studeerde strafrecht aan de Rijksuniversiteit Leiden. Nog voor haar afstuderen in 1998 begon zij aan een studie aan de Koninklijke Academie van Beeldende Kunsten Den Haag. Deze studie combineerde zij met haar baan als senior juridisch medewerker aan het Gerechtshof Amsterdam. In 2002 studeerde zij af als beeldend kunstenaar. Haar aandachtsgebieden, (zelf)portretten en ruimtes, daagden haar uit tot een (nieuwe en verdere) zoektocht naar zichzelf. Van 2004 tot 2009 studeerde Eefke vervolgens analytische therapie aan het Jungiaans Instituut in Nijmegen. Die studie rondde zij in 2009 cum laude af. Thans is zij werkzaam als analytisch therapeut in haar eigen praktijk “Zielsdrift”, alwaar zij analytische therapie combineert met Jungiaans tekenen en schilderen.


17 APRIL 2011
SONATE IN B MAJEUR
Prof. Dr. Hendrik Jan Houthoff

Inhoud van dit seminar volgt z.s.m.

Prof. Dr. Hendrik-Jan Houthoff
Hendrik-Jan Houthoff (Amsterdam, 1943) studeerde geneeskunde en daarna wiskunde. Hij deed onderzoek naar de ontwikkeling van de hersenen en promoveerde daarop cum laude, waarna hij zich specialiseerde in de klinische pathologie. Tot 1989 had hij diverse functies aan de academische ziekenhuizen en medische faculteiten van de Rijksuniversiteit Groningen en de Universiteit van Amsterdam, de laatste tien jaar als hoogleraar. In die periode vervulde hij ook een aantal bestuurlijke functies. Eén daarvan was het voorzitterschap van een landelijk on-line databestand met patiëntengegevens voor medische specialisten, dat onder zijn leiding tot volledige landelijke dekking uitgroeide. In 1990 richtte Hendrik-Jan een biotech bedrijf op, Kreatech Biotechnology BV, dat hij leiding gaf als algemeen en wetenschappelijk directeur. Deze snel groeiende business-to-business onderneming richt zich op geavanceerde diagnostische producten voor de medische markt en de farmaceutische industrie.
In zijn functies gaf hij leiding aan teams van medewerkers die deze producten ontwikkelden, patenteerden, produceerden, vermarktten en er licenties op verkochten.

Hendrik-Jan is met tussenpozen actief als coach, consultant en interim manager. Zijn interesse gaat vooral uit naar mensen, als mens en als lid van een groep, die – als ze later terugkijken op hun werkzaam bestaan – graag ‘de tijd van hun leven’ gehad hadden, maar zich er nu soms maar moeizaam in schikken. Hendrik- Jan is lid van de Raad van Advies en voorzitter van de Wetenschappelijke Adviesraad (W.A.R.) van het Jungiaans Instituut.

16 MEI 2011
WETENSCHAPS- EN WIJSHEIDSTRADITIES
Prof. Dr. Ko Achterberg

We kennen wetenschapstradities (o.a. de Klassieke natuurkunde en de Kwantum natuurkunde) die gevestigd zijn op door vakgenoten erkende manieren van bedrijven van wetenschap. We kennen daarnaast wijsheidstradities (o.a. Hindoeïsme, Taoïsme, Boeddhisme, Judaïsme, Christendom en Islam) die berusten op direct weten. Direct weten is een innerlijk weten dat stoelt op inzichten en openbaringen.
Dat lijken geheel verschillende werelden. Verschillender dan ze wellicht zijn als je er dieper op ingaat.  Er dieper op ingaan betekent dat je probeert te komen bij de meest basale betekenis van hun beweringen (overtuigingen, ideeën, regels en wetten).
Dan lijken de uitgangspunten waarop deze tradities berusten meer overeenkomsten te vertonen dan verschillen.
De vraag naar de overeenkomsten tussen  de bovengenoemde wetenschaps- en wijsheidstradities  staat centraal in dit seminar. In het onderzoeken van deze vraag zullen begripsmatig weten en het ervaren van eigen direct weten middels oefeningen elkaar afwisselen.
Dat is veel meer dan een academische exercitie: je werkelijkheidsbeeld bepaalt vanuit welke context van denken en handelen je omgaat met vraagstukken op je persoonlijke niveau.
Een golfbal groot werkelijkheidsbeeld leidt naar golfbalgrote benaderingen, een strandbal groot werkelijkheidsbeeld  leidt naar ruimere benaderingen. Dat is vooral relevant als een context van denken en handelen niet effectief (b)lijkt te zijn in het benaderen van je persoonlijke levenskwesties.

Het zoeken naar overeenkomsten in uitgangspunten tussen basale werkelijkheidsbeelden en het ervaren daarvan op je persoonlijke niveau is door het seminar heen ingedeeld naar:

      -        axioma’s: basis ideeën inzake ontstaan en werking van de werkelijkheid
-        wetten van inrichting: onder welke wetmatigheden de werkelijkheid zich ontvouwt
-        wetten van werking: welke wetmatigheden onze invloed op het ontstaan van de werkelijkheid aansturen

Prof. Dr. Ko Achterberg       
Het leven is een zoektocht naar kennis. In volle nieuwsgierigheid heb ik mij gestort op universitaire en postuniversitaire opleidingen en daarna op het doen van onderzoek wat leidde tot een dissertatie en een hoogleraarschap Bestuurlijke Informatiekunde aan de Vrije Universiteit.
Zoals iedereen voorspoed kent, hebben “dingen” meegezeten maar ook heb ik vervreemding en eenzaamheid ervaren. Toen, na weer iets wat me ogenschijnlijk overkwam ben ik me gaan afvragen hoe de werkelijkheid in elkaar steekt en welke principes aan de basis liggen van wat er in mijn leven gebeurt en hoe daar mee om te gaan.
Dat leidde tot een nieuw soort zoektocht. Een zoektocht naar innerlijke groei die aan intellectuele ontwikkeling, aan begripsmatig werken voorbijgaat en door de ervaring heen naar fundamentele ontwikkelingen in het “Zijn” leidt. Het is een proces van, intussen, meer dan 20 jaar.
Net als in het doen van wetenschappelijk onderzoek blijft het een continu proces van leren, van hard werken, tijd nemen, vallen en opstaan en doorgaan en geduld hebben. Het weten van, de ervaringen met het aangaan van zo’n proces wil ik delen.
Vanuit een besef dat een deelervaring van de alomvattendheid van het universum nooit zou mogen leiden tot een verabsolutering en generalisering van een individuele waarheid.